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Vajrasattva Statue 15 cm teilvergoldet
Der Buddha der Bereinigung
In Tibet wird der Sambhogakaya-Buddha Vajrasattva (tibetisch: Dorje Sempa, deutsch: unzerstörbarer Geist) oft anstelle von Akshobhya als Adibuddha und höchster transzendenter Buddha der Vajrafamilie verehrt.
Vajrasattva gilt als der Buddha, der die Reinheit aller Buddhas von karmischen Schleiern verkörpert. Die Praxis auf Vajrasattva ist daher eine der wichtigsten tantrischen Reinigungspraktiken. Vajrasattva ist von großer Bedeutung bei der Übertragung des Dzogchen, der Große Vollkommenheit, die insbesondere in der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus als Essenz der Lehren Buddhas weitergegeben werden.
Vorstellung:
Vajrasattva ist von weißer Farbe, als Zeichen seiner unbefleckten Reinheit. Er sitzt in der Vajra-Haltung und trägt Seidengewänder sowie den Schmuck des Sambhogakaya und wird daher mit einem fünfzackigen Kopfschmuck, Halskette und Armreifen abgebildet. Er hält in der rechten Hand den Vajra und in der linken Hand die Glocke (ghanta) als Versinnbildlichung der Vereinigung von Gegensätzen, da der Vajra männlich ist und das Mitgefühl symbolisiert, während die Glocke weiblich ist und Weisheit verkörpert. In den höheren Tantras ist seine Gefährtin dabei.
Größe: ca. 15 cm, teilvergoldet
Hand Made in Nepal
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In Tibet wird der Sambhogakaya-Buddha Vajrasattva (tibetisch: Dorje Sempa, deutsch: unzerstörbarer Geist) oft anstelle von Akshobhya als Adibuddha und höchster transzendenter Buddha der Vajrafamilie verehrt.
Vajrasattva gilt als der Buddha, der die Reinheit aller Buddhas von karmischen Schleiern verkörpert. Die Praxis auf Vajrasattva ist daher eine der wichtigsten tantrischen Reinigungspraktiken. Vajrasattva ist von großer Bedeutung bei der Übertragung des Dzogchen, der Große Vollkommenheit, die insbesondere in der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus als Essenz der Lehren Buddhas weitergegeben werden.
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Vajrasattva ist von weißer Farbe, als Zeichen seiner unbefleckten Reinheit. Er sitzt in der Vajra-Haltung und trägt Seidengewänder sowie den Schmuck des Sambhogakaya und wird daher mit einem fünfzackigen Kopfschmuck, Halskette und Armreifen abgebildet. Er hält in der rechten Hand den Vajra und in der linken Hand die Glocke (ghanta) als Versinnbildlichung der Vereinigung von Gegensätzen, da der Vajra männlich ist und das Mitgefühl symbolisiert, während die Glocke weiblich ist und Weisheit verkörpert. In den höheren Tantras ist seine Gefährtin dabei.
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66121 Saarbrücken
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